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包養與被包養者的心態

一、分析包養者的心態：飽暖思淫慾，部分社會成員擁有較多財富後，便追求各種享受和刺激。有的人不滿足於嫖娼或者出於對性傳染疾病的顧慮，對一些頗有姿色的女子以包租方式，長期佔有。商界部分有錢有勢的大老闆，因為生意需要經常闖盪南北，作息不穩定，與另一半聚少離多。於是憑藉其經濟優勢，走到哪裡就在哪裡安置一個淫窩。也有的人僅僅是出於發洩慾望而獵取豔物，包養二奶。還有包養二奶是為了生意場邪骨舒壓要大搞「美人計」，讓二奶出席各種不正常應酬場合，以利用美色誘惑某些有用的權貴爭取生意上的訂單，實惠又方便。而有些政客人士，利用不正當手段斂取了不義之財，或者直接利用手中的權勢包養二奶，主要是無所事事、精神頹廢、沉膩阿諛奉承，以致生活墮落；也有的是為了證明自己有本事，還有的是嫌婚姻生活平淡無味轉而尋求刺激。有的是缺乏正確是非和責任觀念，錯誤效仿或追求權台北邪骨舒壓貴某些不良的社會習慣。

二、分析被包養者的心態：大多數是因為嫌貧愛富、不肯工作、不願吃苦、花得比賺得多，一心追求生活安逸和享受，甘願被人包養；有的人是因為教育程度不高，不瞭解法律，不知道被他人包養是違法的事；有的是開始時受另一方欺騙，且發生了性關係或者同居事實，得知真相後抱著「做都做了，後悔也來不及了」的想法，得過且過；有的是因愛上對方，深陷感情之中不能自拔。無論是包人者還是被包者中，部分人有一個共同心理——「從眾心理」在起作用，如「包二奶」在某些地區或某些社會階層的人口中成為一種「時尚」時，搞婚外情的當事人不以為恥，反而會以為榮，而且效仿者眾，有些年輕女子本是有著正當職業，但見出賣青春有巨利可圖，便拋棄道德、是非、法律等一切社會約束，趨之若鶩。因此，僅僅從這種情況看，「包二奶」現象的社會危害性就很大。

結婚對以前的人來說是件神聖而且重大的事，現在，雖然眾多男女仍渴望成婚，在步上紅毯時，也的確帶著一種緊張、開心的情緒，並對婚後生活抱持一定程度台北按摩店的期待，但婚姻再神聖再重大，也比不上個人的幸福快樂。追求幸福快樂本沒錯，一段令人恐懼痛苦的婚姻早點結束也是種解脫，但若是以追求幸福快樂為台北桑拿藉口，任意踐踏配偶，而不是試著尋求台北護膚店雙方共同的幸福，反而大搞婚外情，那就是一種罪過。